Ce texte traite du génie NJARÉ, de son origine au Djolof et de son installation à Yoff avec Galliwurap Sumbar. Il explique le rôle des Saltigué, les sacrifices annuels (bœuf), et la signification du Tuur.
Le document analyse aussi la nature des RAB, leurs manifestations, leurs effets sur la santé et les règles à respecter pour éviter les malheurs. Il souligne la dimension prophétique et protectrice du génie dans la communauté.

Ce témoignage porte sur le génie Ndiaré et sur l’histoire religieuse et mystique de Yoff. L’informateur retrace l’installation du génie à Yoff après son départ de l’Île de Ndar et explique la mise en place des premières cérémonies de sacrifice (Tuur). Le document décrit les relations entre le génie et certaines familles fondatrices, notamment les descendants de Dior Diagne, ainsi que la transmission héréditaire des responsabilités rituelles.
Le texte insiste sur le caractère protecteur mais exigeant du génie : absence de sacrifice entraîne maladie, malheur ou troubles sociaux. Il évoque aussi les manifestations oniriques (rêves, voix), les possessions et la nécessité de consulter les détenteurs du savoir rituel. L’ensemble constitue une source majeure pour comprendre la théologie lébou des génies, la fonction sociale du sacrifice et le lien entre autorité spirituelle et pouvoir lignager.

Document ethnographique majeur sur le savoir maritime lébou. Il décrit les habitations de poissons (xéer), les génies marins, les formules rituelles à réciter en mer et les dangers spirituels liés à la pêche.
Le texte explique comment chaque famille est associée à un génie protecteur et comment les connaissances des pêcheurs résultent d’un héritage mystique transmis par les ancêtres. Il aborde également l’histoire de l’installation des Lébou à Yoff et la relation entre espace maritime, territoire et identité. Ce document est fondamental pour l’étude de l’ethno-ichthyologie lébou et de la cosmologie maritime.