Étude historique et idéologique du mouvement de la Négritude. Kesteloot retrace son émergence dans les années 1930 à Paris, autour de Césaire, Senghor et Damas, en montrant comment la Négritude naît d’un contexte de domination coloniale et d’aliénation culturelle. L’article analyse la construction du concept, son évolution poétique et politique, ainsi que ses prolongements après les indépendances. L’auteure insiste sur la dimension identitaire, culturelle et universaliste du mouvement.

Analyse de la position singulière de Maryse Condé face à la Négritude et à la créolité. Kesteloot montre que Condé adopte une posture critique et indépendante, refusant toute appartenance idéologique stricte. Son œuvre est présentée comme une interrogation constante sur l’identité noire et diasporique.