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Au Nom d'ALLAH !
Nous recommençons et réitérons nos souhaits en priant ALLAH d'exaucer toutes nos prières ! Satan pervertit les cœurs, déstabilise l'opinion et sème la discorde entre les compagnons. Alors, faut pas qu'il nous atteigne !

Ce texte court appartient à la tradition narrative wolof. Il décrit une situation mettant en scène des personnages confrontés à un problème social ou moral. Le récit progresse vers une conclusion qui met en évidence les valeurs de sagesse, de solidarité ou de prudence. L’histoire sert principalement de support pédagogique pour transmettre une leçon morale.

Allégorie opposant Vérité et Mensonge. Voyage symbolique illustrant la préférence sociale pour le mensonge et la difficulté d’imposer la vérité.

Présentation et traduction commentée de l’épopée peule Silamaka. Le texte analyse la figure héroïque, la structure narrative et le contexte historique (royaume de Ségou). Les auteurs montrent comment mythe, histoire et idéologie politique se combinent. L’épopée apparaît comme un récit fondateur articulant honneur, pouvoir et résistance.

Ce document très court appartient à un corpus de contes traditionnels. Il présente un récit simple destiné à transmettre une leçon morale ou sociale. Le texte illustre la fonction éducative de la tradition orale dans la transmission des valeurs culturelles.

Les animaux de la brousse fondent un village en harmonie. Mais l’insouciance de deux lézards provoque un incendie qui détruit tout. Les tentatives de secours entraînent d’autres pertes : la tortue meurt d’épuisement, le coq est sacrifié, le mouton aussi. Finalement, la tortue restante meurt de soif après l’assèchement du ruisseau. Le récit illustre l’enchaînement tragique des événements et justifie le proverbe : « Un malheur ne vient jamais seul ».

Le conte raconte l’histoire d’une vieille femme qui vit avec plusieurs animaux dans sa maison. L’oiseau Pithe demande à l’être humain d’aller voir le serpent Djane pour lui demander de laisser ses œufs. Le récit suit une série de rencontres entre différents animaux et personnages qui refusent d’intervenir. Finalement, l’histoire montre que les difficultés ont tendance à s’enchaîner et qu’une mauvaise situation peut entraîner d’autres malheurs.

Umni Dali est emportée par une tornade et recueillie par des génies. Cachée dans un arbre protecteur, elle grandit sous protection surnaturelle. Sa mère consulte des devins qui annoncent qu’elle est vivante mais retenue loin.
Conte merveilleux articulant monde humain et invisible, destin, protection divine et quête maternelle.

Analyse des relations entre le mythe du Tyamaba (serpent aquatique) et celui de Wagadu. L’étude compare traditions peules et soninké, et interroge les symboliques du serpent, de l’eau, de la fécondité et du pouvoir royal.

Le conte met en scène deux frères : Amary Dyulit, obéissant, et Samba Seytani, violent et transgressif. Samba tue des animaux et provoque des catastrophes. Leur fuite les mène en brousse où ils rencontrent une lionne. Samba tue les lionceaux, attirant la vengeance du lion. Le récit montre les conséquences tragiques de la violence et de l’irresponsabilité, opposées à la sagesse et à l’obéissance.

Étude des traditions orales liées au site archéologique de Faboura (Sénégal). L’article montre comment mythes et récits locaux éclairent les données archéologiques et l’histoire des populations sérères.

Récit historique concernant l’arrivée d’Ali Penda Madjimbi Lèye à Yoff. Le texte décrit son accueil par les notables, son rôle religieux et son mariage dans la communauté.
Le document met en évidence l’intégration d’un érudit islamique dans la société lébou et montre comment l’islam s’est enraciné dans le village, en interaction avec les structures coutumières existantes.

Article en anglais présentant l’épopée africaine dans le débat comparatiste international. L’auteure répond aux théories eurocentriques en affirmant l’originalité et la richesse de la tradition épique africaine.

Récit en wolof à dimension religieuse évoquant foi, destin et justice divine. Texte fortement didactique.

une femme réputée meilleure tresseuse est enlevée/prise par un djinn qui veut la garder. Un homme part la chercher pour se faire tresser (cadeaux, voyage), arrive au baobab où elle vit. Elle l’avertit du danger : le mari-djinn est jaloux et a un informateur très rapide (motif du messager). Le récit met en tension désir humain, jalousie surnaturelle et ruse pour survivre.

Ce conte raconte l’histoire d’un roi et de sa femme qui obtiennent une fille nommée Tabara après de longues prières. En grandissant, Tabara devient très belle et attire de nombreux prétendants. L’histoire met en scène plusieurs épreuves et décisions qui montrent la sagesse et la prudence du personnage principal.

Conte wolof relatant l’histoire d’un talibé confronté à la femme d’un marabout. Le récit explore les relations de pouvoir, la tentation, la ruse et la morale religieuse. Il met en avant la prudence et la maîtrise de soi dans un cadre islamique traditionnel.

Étude critique sur la représentation des Noirs dans la littérature arabe ancienne, notamment à travers le Roman d’Antar. L’auteur analyse les stéréotypes, la négritude et les rapports sociaux dans le contexte préislamique.

Les personnages dans l'œuvre romanesque d'Henri Lopès", tel était l'intitulé originel de ce mémoire. Cependant, après une première lecture des œuvres du corpus, l'on s'aperçoit du lien très important entre la distribution des personnages et la structure narrative des œuvres.
En effet, ces personnages sont le fondement de tous les récits; non seulement ils en sont les acteurs, mais, d'une certaine façon, ils en sont les auteurs, car c'est toujours d'eux qu'émane le point de vue narratif. Aussi était-il préférable de restreindre le sujet à "Structures narratives et personnages dans l'œuvre romanesque d'Henri Lopès", afin de privilégier l'examen de ce procédé de restriction du point de vue narratif.
En outre, poser le sujet de cette manière permettait de ne pas axer l'étude simplement sur la psychologie des personnages. Certes, la psychologie des personnages est abordée, mais ce n'est pas une fin en soi. Les constats qui en résultent sont au service de l'analyse des procédés narratifs. Il en est de même pour l'étude sociologique des personnages. Car, on l'aura compris, le but de ce mémoire est de procéder à une analyse surtout formelle de l'œuvre de Henri Lopès, de montrer dans quelle mesure le sens du roman est tributaire de la forme.

Texte historique sur Soundiata Keïta, fondateur de l’Empire du Mali (XIIIᵉ siècle). Le document distingue l’histoire attestée et la tradition épique, en s’appuyant sur des sources comme Ibn Khaldoun. Il souligne la place de l’épopée dans la mémoire collective africaine.

Étude comparative d’un récit oral malinké assimilé à un « roman ». L’auteure analyse la structure narrative, les influences épiques et les parallèles avec le roman médiéval européen.

Étude en anglais sur la pensée senghorienne, articulant négritude et francophonie à l’aube du XXIᵉ siècle.

Réflexion sur la pensée senghorienne et son articulation entre Négritude et Francophonie à l’ère contemporaine.

Étude de l'évolution du concept de négritude depuis sa formulation par Senghor jusqu'à son articulation contemporaine avec la Francophonie. L'article met en lumière la dimension historique, politique et culturelle du mouvement, ainsi que son actualité au XXIe siècle.

Analyse de la dimension religieuse dans l’œuvre de Senghor. L’article souligne la synthèse entre spiritualité africaine et christianisme.

Hommage critique à Léopold Sédar Senghor. L’article met en lumière la cohérence de son œuvre poétique et politique, soulignant la notion de « Sédar sans honte », c’est-à-dire une affirmation assumée de l’identité noire. L’analyse montre la continuité entre enracinement culturel, humanisme et engagement international.

Sayaa est la fin de ! Il n'y a pas de dieu ! Sayaa est la fin de ! Buubu mais l'enfer ! Il n'y a pas de dieu ! né !

Conte royal évoquant mariage, stérilité et intervention surnaturelle. Thème central : désir d’enfant et épreuve.

Ce conte raconte l’histoire de deux frères vivant dans la brousse après la mort de leur mère. L’un est un chasseur et subvient aux besoins du ménage. Un jour, le roi du canton entend parler de la grande beauté de la sœur et décide de la voir. L’histoire se développe autour de la rencontre entre les personnages et des événements qui mettent à l’épreuve leur courage et leur intelligence. Le récit met en avant la bravoure et la solidarité familiale.

Samba, orphelin, est protégé par un lionceau. Les deux développent une relation fraternelle. Le récit évoque loyauté, solidarité et passage à l’âge adulte (circoncision).
Il s’agit d’un conte initiatique.

Texte dialogué (questions/réponses) qui introduit l’histoire de “Saadalën” : origine du personnage, circonstances d’un événement marquant, puis déroulement en épisodes. La forme montre un passage de l’enquête (collecte) au récit.

Travail universitaire analysant le récit de San Moon Fay en mettant en lumière l’articulation entre mythe et histoire. L’étude examine la naissance mythique du héros, l’explication de sa cruauté et de sa mort, ainsi que la fondation de villages. Le document montre comment mythe et histoire se complètent, se contredisent ou se superposent dans la mémoire collective.

Analyse de la « quatrième génération » des écrivains africains francophones. L’article met en évidence la rupture avec la Négritude, l’influence des crises politiques et sociales des années 1980-90, ainsi que l’émergence d’une écriture fragmentée, marquée par la violence, l’absurde et la déconstruction des formes narratives classiques.

Le conte raconte l’histoire d’une femme qui part chercher de l’eau et qui rencontre plusieurs situations inattendues. À travers les dialogues et les actions des personnages, le récit met en lumière les valeurs sociales telles que la solidarité et la prudence. Le texte souligne également les relations entre les membres de la communauté et les difficultés du quotidien.

Après la saison des pluies les animaux de la brousse ont cultivé un champ et ont décidé de garder la récolte dans un grenier. Après concertation, ils ont décidé d'aller en ville pour travailler et de ne revenir qu'à la prochaine saison de pluies pour consommer la nourriture gardée. Certains d'entre eux ont trahi pour manger la récolte.

L’auteur analyse plusieurs versions du mythe fondateur du royaume du Gabou afin d’expliquer l’origine de la succession matrilinéaire chez les Nañco. Elle compare notamment les récits mettant en scène le serpent sacré Tamba Dibi, la femme ancestrale et les dynasties Sané et Mané. Le texte montre comment ces mythes justifient, sur le plan symbolique et religieux, le pouvoir politique et la transmission du trône par la lignée maternelle. Kesteloot souligne les contradictions entre tradition islamique patrilinéaire et coutumes locales plus anciennes. Elle met en relation le mythe, les pratiques rituelles (sacrifices, cultes) et l’histoire réelle du Gabou. L’étude insiste enfin sur la fonction idéologique du mythe : légitimer l’ordre social, sacraliser la royauté et expliquer l’organisation du pouvoir.

Réflexion critique sur l’évolution institutionnelle et idéologique de la Francophonie et ses enjeux pour l’Afrique.

Réflexion méthodologique sur l’étude scientifique de la littérature orale africaine. L’auteure insiste sur la nécessité de travailler à partir de textes authentiques recueillis auprès des détenteurs de tradition et d’éviter les adaptations ou reconstructions.

Analyse stylistique du poème « Batouque » d’Aimé Césaire. Kesteloot étudie la dimension rythmique, symbolique et politique du texte. Elle montre comment Césaire mobilise l’imaginaire africain et diasporique pour construire une poésie engagée, où la danse et le rythme deviennent métaphores de résistance et de renaissance culturelle.

Brève communication portant sur un aspect de la littérature africaine .

Analyse des attributs symboliques et religieux du chef dans les récits épiques africains.

Récit expliquant l’origine du pacte entre les Njaay et le varan, animal sacré révélant une source d’eau. Le mythe établit un interdit et un pacte de vénération.

Communication académique

Analyse de la poésie d’Aimé Césaire, mettant en lumière l’articulation entre engagement politique, esthétique poétique et dimension mystique. L’auteure montre comment Césaire conjugue action politique et création littéraire.

Réflexion sur les débats autour de l’identité culturelle africaine et la notion de littérature nationale. L’article retrace les discussions intellectuelles post-coloniales et les tensions entre universalité et particularisme. Kesteloot met en évidence l’héritage de la Négritude dans la formulation des identités littéraires africaines modernes.

L'idée de travailler sur l'œuvre romanesque de Cheik Aliou Ndao, dans la continuité de notre sujet de mémoire de maîtrise, est dû au fait que le sujet choisi mérite des recherches plus approfondies. Le thème des croyances religieuses est récurrent dans l'œuvre romanesque de Ndao. Cela montre l'intérêt qu'il porte aux traditions africaines, en l'occurrence, aux pratiques ancestrales qui ont cours dans la société sénégalaise.
Dans cette société, chaque citoyen cherche un recours dans la religion, dès que le besoin s'en fait sentir. L'Africain a toujours l'habitude de se tourner vers la religion, lorsqu'il rencontre des difficultés qu'il est incapable de surmonter tout seul.
Le thème de la pratique religieuse est développé par plusieurs auteurs negro-africains qui, par la même occasion, font une peinture des réalités de la vie. Les comportements humains révèlent ainsi que de la société actuelle va à l'encontre des lois établies par la tradition.
Nous remarquons aussi, en lisant l'œuvre romanesque de Cheik Aliou Ndao, que l'auteur plaide pour le respect des religions, afin de protéger son authenticité et rester soi-même. Des sanctions sont souvent infligées à ceux qui transgressent les interdits ou laissent leur foi tiédir.
Les pratiques religieuses dans l'œuvre romanesque de Cheik Aliou Ndao: de Buur Tilleen, roi de la Médina à Mhaam dictateur, en passant par Excellence, vos épouses! et Un bouquet d'épines pour Elle, représentent le domaine couvert par l'étude à mener.
Notre préoccupation, dans ce travail de recherche, est de montrer l'importance accordée à la religion par les personnages de Cheik Aliou Ndao: la manière dont ils font appel à la religion et la pratiquent.