Le texte analyse l’origine du nom « Lébou », les relations avec le Cayor et la place des griots. Il décrit également des pratiques initiatiques comme le Ngomaar, liées aux rites de circoncision et aux cérémonies communautaires. Il constitue un témoignage ethnographique sur les structures sociales et symboliques lébou.

Cette enquête ethnographique décrit en détail la fête du Mbayid, célébration rituelle marquant la fin des récoltes chez les Saafi. Le document explique l’origine spirituelle du Mbayid, son lien avec les esprits (Noon), le rôle des initiés et des anciens, ainsi que les chants, danses et sacrifices associés. L’auteur montre également l’évolution contemporaine de la fête face à l’urbanisation et à l’islamisation. Le texte constitue une source précieuse pour l’étude des rites agraires et des systèmes initiatiques en milieu saafi.