Ce récit retrace l’origine mythique de l’empire du Wagadu (Ghana ancien) à travers l’histoire de Dinga, descendant de Salmân le Perse. Guidé par une hyène et un vautour, il découvre l’emplacement de son futur royaume. Il conclut un pacte avec le serpent Bida, génie protecteur, qui exige le sacrifice annuel d’une jeune fille en échange de la prospérité du royaume. La rupture du pacte par Mamadou Serekhoté entraîne la mort du serpent et la ruine de Ouagadou, marquée par la sécheresse et la dispersion du peuple.

Ce texte en langue wolof relate une tradition orale liée à Rufisque. Il évoque des figures anciennes, des lignages et des événements historiques ou semi-légendaires ayant marqué la région. Le récit met en lumière la mémoire collective et les transformations sociales et religieuses (notamment l’islamisation) dans l’histoire locale.

Ce récit raconte l’origine et la migration du génie Mboose, associé au serpent et au varan, dans la région du Sine-Saloum. Après des conflits au Baol, le génie migre vers Kahone puis Kaolack. Le texte explique l’expansion de son culte, son rôle protecteur et ambivalent, ainsi que son importance dans la tradition sereer. Aujourd’hui encore, le varan symbolise la présence du génie à Kaolack.

Cette légende relate l’histoire de Coyon, ancien village prospère. Le roi M’Bégane N’Dour, transformé en serpent, provoque la mort du souverain de Coyon. Une inondation spectaculaire transforme la région en île et assure la subsistance des habitants grâce à la pêche. Le récit explique ainsi l’origine géographique de l’île et la place du génie Mbossé dans la tradition locale.

Variante plus détaillée du mythe fondateur du Wagadu. Dinya, guidé par une hyène et un vautour, s’installe à Koumbi. Le serpent Bida garantit richesse et prospérité en échange d’un sacrifice annuel. La désobéissance d’un jeune homme qui tue le serpent provoque la fin de l’abondance et la chute de l’empire. Le texte fournit également des listes de clans et de lignages liés à cette histoire.

Récit en wolof portant sur les origines et traditions (cosaan) de Dagana. Le texte évoque les anciens chefs, les lignées fondatrices et les événements marquants de l’histoire locale. Il insiste sur l’héritage culturel et les valeurs transmises à travers la mémoire orale.