Ce récit explique le mode d’élection du Téen (roi) du Baol. Le choix du chef ne repose pas uniquement sur l’hérédité royale, mais implique les grandes familles (Diouf, Ndaw, Badiane, Dièye, Ndiaye). L’élément central est le puits sacré de Ndérap : un bœuf sans cornes découvre un puits dont l’eau possède un pouvoir augural. Selon les signes révélés, le prétendant est investi d’une légitimité divine. Le rite renforce l’autorité politique par une dimension mystique. Le texte souligne également la continuité avec les pratiques sérères (Saltigués), montrant l’articulation entre pouvoir politique et forces occultes.

Description rituelle liée à l’intronisation d’un roi : conduite vers le baobab sanctuaire “Nderexeen”, purification (bain), ceinture/objet rituel, accompagnement par parents/griots/esclaves, gestes symboliques (ensablement jusqu’aux épaules, danse, injonction “lève-toi”, proclamation de royauté). Le texte met en forme la légitimation du pouvoir par un rite.

Étude comparative du pouvoir royal dans les épopées ouest-africaines. L’article montre que le roi y possède une dimension sacrée, souvent intermédiaire entre chef politique et figure religieuse. Le pouvoir est présenté comme à la fois héréditaire, initiatique et cosmique.

Étude comparative de la figure du roi dans les épopées africaines, analysant la dimension sacrée et politique du pouvoir.

Analyse des figures royales et des représentations du pouvoir dans les épopées africaines. L’article montre la complexité des structures politiques traditionnelles.

Étude du symbolisme de l’eau dans les mythologies ouest-africaines. L’eau est associée au pouvoir, au divin et à la légitimité royale.

Récit en wolof sur les origines et l’histoire du Waalo. Le texte évoque les dynasties, les figures royales (Brak), les lignées maternelles et les conflits politiques entre Waalo, Kayor, Djolof et autres royaumes. Il mêle généalogie, mémoire collective et éléments mythiques.