Récit fondateur du village de Gourane. Il évoque l’exil de quatre jeunes hommes, la consultation du Lamane (propriétaire terrien), et un objet sacré (œuf) indiquant le lieu d’implantation. Le mythe fonde l’ordre social et le « gammu ».

Récit de fondation : explique l’origine d’un lieu (Mazarizra), les circonstances de son établissement, et les éléments historiques/sociaux qui légitiment l’occupation (ancêtres, déplacements, accords, autorité).

Mythe d’installation d’un ancêtre venu du Gabou. Il raconte une hospitalité ambiguë d’un Vieillard et l’impossibilité de partir après avoir reçu des dons. Le récit interroge dette, échange et enracinement territorial.

Le texte raconte l’arrivée de Biton Coulibaly à Ségou. Étranger devenu chef grâce à son courage et à l’appui surnaturel d’un génie (djinn), il fonde la puissance de Ségou et impose son autorité malgré les résistances. Le mythe explique la légitimation du pouvoir des Coulibaly.

Le texte étudie le mythe de Ndiadiane Ndiaye, considéré comme l’ancêtre fondateur des royaumes wolof du Sénégal. Le récit mêle histoire et légende pour expliquer l’origine du pouvoir royal et l’unité politique du Jolof. Ndiadiane apparaît comme un héros civilisateur, porteur d’un pouvoir sacré transmis par les ancêtres et légitimé par les génies. Le mythe justifie l’organisation sociale, la hiérarchie des castes et la fonction du roi. L’auteur montre comment cette figure sert de référence identitaire et politique, même à l’époque moderne.