Un vieillard souhaite cultiver son champ mais manque de force pour accomplir cette tâche. Il demande l’aide des animaux de la brousse. Tous refusent sauf le singe, qui accepte à condition que l’homme lui fournisse de la nourriture. Le récit montre les relations entre les hommes et les animaux et met en évidence les thèmes de l’entraide et de la ruse.

Ce conte raconte l’histoire de deux enfants, Ali et Fatimata, confiés à un baobab après la mort de leurs parents. L’arbre veille sur eux et les protège. L’histoire se déroule dans un environnement rural et montre les relations entre les êtres humains et la nature. Elle souligne également les thèmes de la protection et de la solidarité.

Ce récit bref appartient au corpus des contes traditionnels collectés dans différentes régions du Sénégal. Il met en scène des personnages dont les actions illustrent un comportement humain et débouchent sur une morale.

Conte bref structuré autour d’un échange dialogué répétitif. Il met en scène une épreuve morale où un personnage est confronté à une autorité ou une situation critique. Le schéma narratif repose sur répétition, tension, puis résolution finale à valeur éducative.

Conte en wolof, très oral (enchaînements “Nuy dow…”, échanges rapides). Le récit installe une situation de départ (rencontre/aventure) puis déroule des épisodes successifs (déplacements, épreuves, réponses). Les animaux sont à la recherche de nourriture suite à la sécheresse qui s'est installée.

Conte moral : Bouki (affamée) va chez Gayndé demander secours. Le lion l’accueille, chasse et obtient de la nourriture. L’histoire met ensuite en évidence le défaut d’ingratitude (manque de reconnaissance, abus, ou trahison) et conduit à une leçon finale sur la réciprocité et la morale sociale.

Une mère préfère deux filles et rejette la troisième. Celle-ci part en quête vers le pays de Sansara pour réparer une calebasse brisée. Grâce à sa politesse et sa persévérance, elle obtient aide et reconnaissance.
Conte d’épreuve et de récompense valorisant respect et endurance.

Récit en wolof introduit par des formules d’ouverture. Le texte met en scène une femme (Lamlammu Sëll) associée à un contexte de pouvoir/chefferie (références à “Buur”). La narration semble articuler renommée, rivalités et destin social.

Un homme laid, rejeté socialement, entreprend un voyage pour trouver épouse. Il affronte des épreuves liées à des forces surnaturelles. Le récit questionne apparence, valeur morale et courage.

Conte tragique mettant en scène une affection fraternelle excessive conduisant à une rupture sociale. L’isolement, la transgression et la séparation structurent le récit. Le texte insiste sur les limites imposées par l’ordre communautaire.

Récit sur l’amitié et la trahison. Les personnages expérimentent la solidarité mise à l’épreuve par l’intérêt personnel.

Le document présente une narration brève, typique des récits oraux transcrits (c'est l'histoire d'un homme à la recherche d'une femme).

Allégorie opposant Vérité et Mensonge. Voyage symbolique illustrant la préférence sociale pour le mensonge et la difficulté d’imposer la vérité.

Ce texte est un conte traditionnel wolof transmis par tradition orale. L’histoire met en scène des personnages dont les interactions sont ponctuées de chants et de formules répétitives typiques des récits narratifs africains. Le récit est structuré autour d’une succession d’événements et de dialogues qui illustrent les relations sociales et les valeurs morales de la communauté. Les passages chantés, présents à plusieurs reprises, servent à rythmer la narration et à renforcer la participation de l’auditoire. À travers les actions des personnages, le conte transmet une leçon morale implicite portant sur les comportements humains, la prudence et les relations entre individus dans la société traditionnelle.

Céré Lambul, orpheline de mère, subit les humiliations de sa belle-mère et de sa demi-sœur Céré Ngone. Accusée à tort d’avoir jeté une ceinture de naissance dans un puits, elle est chassée et envoyée la chercher en pleine brousse. Elle rencontre des génies qui l’écoutent et la plaignent. Le conte développe les thèmes de l’injustice familiale, de l’épreuve initiatique et de la persévérance face à l’adversité.

Trois demi-frères décident de chercher une épouse. Chacun a une “friandise”/désir secret (gourmandise) qui devient enjeu moral. Ils planifient une stratégie (visiter l’oncle, demander une cousine en mariage). Le récit développe la tension entre projet matrimonial, intérêts personnels et épreuves qui testent la maîtrise de soi, la loyauté et la maturité.

Description rituelle liée à l’intronisation d’un roi : conduite vers le baobab sanctuaire “Nderexeen”, purification (bain), ceinture/objet rituel, accompagnement par parents/griots/esclaves, gestes symboliques (ensablement jusqu’aux épaules, danse, injonction “lève-toi”, proclamation de royauté). Le texte met en forme la légitimation du pouvoir par un rite.

Texte dialogué (questions/réponses) qui introduit l’histoire de “Saadalën” : origine du personnage, circonstances d’un événement marquant, puis déroulement en épisodes. La forme montre un passage de l’enquête (collecte) au récit.

Deux hommes partent “en quête de fortune”, l’un bon, l’autre méchant. Ils rencontrent un homme éprouvé (peut-être envoyé de Dieu) : le bon partage ses provisions, le méchant refuse. La séparation des chemins ouvre sur une logique de récompense/punition (providence pour le bon, malheur pour le mauvais). Conte éthique très explicite sur solidarité et justice.

Analyse d’un conte sur le mariage avec un inconnu, transposé au féminin. Une jeune fille est choisie sans que l’on connaisse son origine ni sa réputation. Le roi, imprudent, est humilié par un Maure, figure traditionnelle du traître. Le récit souligne que l’étourderie d’un dirigeant peut ruiner son autorité et met en garde contre les alliances mal réfléchies.

Conte dialogué en wolof mettant en scène Gaynde (le lion) et Bukki (l’hyène). Le récit joue sur la ruse, la répétition et le comique verbal. Bukki tente de tromper ou défier Gaynde mais finit humilié. Le conte illustre les rapports de force traditionnels entre le lion (puissance) et l’hyène (ruse maladroite).

Texte analytique sur Kocc Barma Fall, figure emblématique de la tradition wolof. Le document examine ses maximes, leur portée historique et leurs limites. Il critique certains proverbes porteurs de préjugés sociaux (classe, sexe, filiation) et invite à contextualiser ces sagesses dans leur époque.

Ce récit explique le mode d’élection du Téen (roi) du Baol. Le choix du chef ne repose pas uniquement sur l’hérédité royale, mais implique les grandes familles (Diouf, Ndaw, Badiane, Dièye, Ndiaye). L’élément central est le puits sacré de Ndérap : un bœuf sans cornes découvre un puits dont l’eau possède un pouvoir augural. Selon les signes révélés, le prétendant est investi d’une légitimité divine. Le rite renforce l’autorité politique par une dimension mystique. Le texte souligne également la continuité avec les pratiques sérères (Saltigués), montrant l’articulation entre pouvoir politique et forces occultes.

Récit historique et légendaire situé dans le Djolof. Baara Niang, agriculteur pieux et marabout, rencontre une divinité pastorale appelée le Kondorong. Par ruse et courage, il obtient un objet magique (Ngaynirk) garantissant prospérité et abondance. Le récit mêle islam et animisme peul, montrant une synthèse religieuse et culturelle. Il constitue une mémoire identitaire pour les Niang.

Ce conte raconte l’histoire de deux demi-sœurs : Kumba et Kumba am ndey. Après la mort de la mère de l’une d’elles, les relations familiales deviennent conflictuelles. La marâtre favorise sa propre fille et maltraite l’orpheline. Les événements qui suivent illustrent les injustices familiales et la patience de la jeune fille maltraitée.

Ce conte raconte l’histoire du roi Hammadi Manna. Lors d’une chasse, il rencontre un marabout malade et déplumé. Offensé par les paroles du roi, le marabout se transforme en une très belle femme pour se venger. La femme arrive au palais et le roi, séduit par sa beauté, l’épouse. L’histoire met en évidence les dangers de l’orgueil et de la moquerie. Elle rappelle aussi que les apparences peuvent être trompeuses et que les actes irrespectueux peuvent avoir des conséquences inattendues.

Le conte raconte l’histoire d’une femme qui part chercher de l’eau et qui rencontre plusieurs situations inattendues. À travers les dialogues et les actions des personnages, le récit met en lumière les valeurs sociales telles que la solidarité et la prudence. Le texte souligne également les relations entre les membres de la communauté et les difficultés du quotidien.

Le conte raconte l’histoire d’une jeune fille nommée Kunoti Ndao qui perd sa mère très tôt. Sa marâtre lui impose de nombreuses tâches difficiles. Un jour, un événement extraordinaire survient près d’un puits et plusieurs animaux apparaissent pour l’aider. Le récit illustre les difficultés rencontrées par les enfants maltraités et montre comment la bonté et la persévérance peuvent être récompensées.

Ce conte raconte l’histoire de deux personnages : Amaroum Ndjoulite et Samba Seytané. Leur relation évolue au fil d’événements marqués par des conflits, des décisions difficiles et des situations imprévues. Le récit met en évidence les conséquences des choix individuels et la complexité des relations humaines.

Ce conte raconte l’histoire d’un enfant extraordinaire nommé Bandji Koto. Dès sa naissance, il montre une intelligence et une maturité inhabituelles. Il entreprend un voyage et rencontre plusieurs personnes qui mettent à l’épreuve son courage et sa sagesse. Le récit met en avant les qualités du héros et les valeurs de persévérance et d’intelligence

Ce court texte présente un récit issu de la tradition orale africaine. L’histoire illustre les interactions entre différents personnages et se conclut par une leçon morale portant sur le comportement humain.

Ce document présente un conte bref de tradition orale. Le récit met en scène des personnages confrontés à une difficulté et se conclut par une morale illustrant un comportement social ou une valeur culturelle.

Ce conte raconte l’histoire d’un enfant prodigieux nommé Bandji Fall. Sa mère met au monde un bébé doté de capacités extraordinaires : il marche et parle très tôt. Très jeune, il décide de partir à la recherche de son frère Mor Fall qui est parti se marier dans le Jolof. Grâce à ses pouvoirs et à son intelligence, Bandji parvient à retrouver la trace de son frère et intervient dans son destin. L’histoire met en valeur la figure du héros précoce et les croyances liées aux enfants extraordinaires dans la tradition africaine.

Conte animalier centré sur la ruse face à la famine. Le singe rouge et le lièvre cherchent de la nourriture. Le lièvre élabore une stratégie : faire passer le singe pour de la viande afin d’obtenir des arachides auprès d’une vieille femme. La tromperie fonctionne grâce au déguisement et au dialogue stratégique.
Le récit valorise l’intelligence tactique, la coopération intéressée et la supériorité de la ruse sur la force.

Récit court à structure linéaire : situation initiale, conflit, résolution. Le conte transmet une norme sociale et insiste sur les conséquences des actes. L’oralité se manifeste par les formules fixes.

Ce conte relate l’origine symbolique de la culture de l’arachide. Un imam annonce, après un rêve, qu’il ne pleuvra pas cette année et conseille aux villageois de conserver leurs semences. Tous acceptent sauf un cultivateur qui refuse de garder ses graines et décide de cultiver malgré tout. L’imam le réprimande, mais le cultivateur maintient sa décision. Finalement, le ciel s’assombrit et la pluie tombe abondamment durant trois jours. Le champ du cultivateur devient verdoyant, tandis que les autres, ayant consommé leurs semences, se retrouvent démunis. Le récit explique ainsi, sous forme légendaire, l’abondance et la valeur de l’arachide, tout en valorisant l’audace et la confiance face au fatalisme.

Un enfant pauvre se lie d’amitié avec un lionceau. Après la mort de sa mère, tuée par la lionne, le lionceau protège l’enfant. Devenu adulte, l’homme retrouve la société humaine mais reste lié au lion. Un jour, par orgueil, il insulte l’animal. Le lion, blessé, le tue. Le conte enseigne que les paroles peuvent détruire une amitié et que l’ingratitude a des conséquences irréversibles.

Conte en wolof présentant un personnage masculin (mention “Sëriñ”) et un cadre de quête. Le récit aborde la recherche d’une “bonne épouse” (ou d’un bon mariage) et pose une série d’épreuves/critères menant à une décision finale.

Conte en wolof avec cadre domestique et dialogues. Le début montre une tension autour d’une demande/mission (“duma xaar…”, “wutal…”) qui déclenche l’action. Le récit repose sur négociation, décision et déplacement. C'est un nouveau né qui veut être baptisé avant son 7e jour.

Après la saison des pluies les animaux de la brousse ont cultivé un champ et ont décidé de garder la récolte dans un grenier. Après concertation, ils ont décidé d'aller en ville pour travailler et de ne revenir qu'à la prochaine saison de pluies pour consommer la nourriture gardée. Certains d'entre eux ont trahi pour manger la récolte.

Umni Dali est emportée par une tornade et recueillie par des génies. Cachée dans un arbre protecteur, elle grandit sous protection surnaturelle. Sa mère consulte des devins qui annoncent qu’elle est vivante mais retenue loin.
Conte merveilleux articulant monde humain et invisible, destin, protection divine et quête maternelle.

Conte court fondé sur un événement dramatique servant d’exemple moral. Le récit illustre les conséquences d’un comportement fautif et affirme une valeur communautaire.

C'est l'histoire de l'hyène qui veut manger les singe en passant par la tromperie et la ruse.

C'est l'histoire de deux sœurs de même père et de mère différente. L'une est privilégiée aux dépens de l'autre.

Ce conte moral raconte l’histoire d’un vieillard et de son fils, un jeune garçon sage mais naïf qui ne comprend pas encore les réalités de la vie. Le père décide de lui montrer ce qu’est réellement le monde. Ensemble, ils entreprennent un voyage avec un âne. Au cours du trajet, ils rencontrent différentes personnes qui critiquent tour à tour leur manière de se comporter : d’abord parce qu’ils marchent tous les deux à côté de l’âne, puis parce que le père monte sur l’animal, ensuite parce qu’ils montent tous les deux, et enfin parce que seul le fils monte sur l’âne. Chaque situation provoque des commentaires contradictoires de la part des villageois. À la fin, le père explique à son fils que le monde fonctionne ainsi : quoi que l’on fasse, certaines personnes critiqueront toujours. Le conte transmet donc une leçon sur la difficulté de satisfaire tout le monde et sur l’importance de rester fidèle à ses propres choix.

Ce texte relate une histoire de vengeance enracinée dans les valeurs traditionnelles d’honneur et de réputation présentes dans certaines sociétés ouest-africaines. Le récit évoque les circonstances qui conduisent un personnage nommé Nguilane à se lancer dans une vengeance violente pour défendre son honneur ou celui de sa famille. Le narrateur explique également le contexte culturel de cette vengeance, en soulignant la pression sociale et les codes d’honneur qui peuvent pousser les individus à agir de manière extrême afin de préserver leur réputation. Le texte propose ainsi une réflexion sur la notion d’honneur dans la société wolof et sur les conséquences parfois tragiques de l’orgueil et de la pression sociale.

Les animaux de la brousse fondent un village en harmonie. Mais l’insouciance de deux lézards provoque un incendie qui détruit tout. Les tentatives de secours entraînent d’autres pertes : la tortue meurt d’épuisement, le coq est sacrifié, le mouton aussi. Finalement, la tortue restante meurt de soif après l’assèchement du ruisseau. Le récit illustre l’enchaînement tragique des événements et justifie le proverbe : « Un malheur ne vient jamais seul ».

Guédji Diouf, jeune homme paresseux mais amoureux d’une belle jeune fille, décide d’aller travailler pour gagner sa fortune. Bien accueilli chez un vieillard, il se met au travail et réussit ses récoltes. Mais il cède à la tentation en séduisant la seconde épouse de son hôte. Découvert, il est chassé, humilié et perd tout. Le récit met en évidence la faiblesse morale, l’incapacité à résister à la tentation et les conséquences destructrices du manque de volonté.

Conte en wolof relatant l’histoire d’une jeune fille confrontée à une situation matrimoniale et sociale complexe. Le récit met en scène des épreuves, des interventions surnaturelles (djinns) et des chants rituels. Il insiste sur la prudence, la parole donnée et les conséquences des engagements pris à la légère.

Conte satirique et immoral mettant en scène un mari bossu, sa femme bossue et ses deux amants bossus. Tous sont dupés dans une série de quiproquos comiques. L’histoire tourne en dérision le mariage, la jalousie et l’infidélité. Elle assume son caractère moqueur et humoristique.